Выбирая литературу для ребенка, прочитал на днях сказку. Сюжет в ней, а также недавний разговор с коллегой относительно правил модерирования в «Беседке», натолкнули на вопрос.
Жил один старый мусульманин. Однажды он посчитал свои деньги и увидел, что накопил достаточно, чтобы совершить паломничество в Мекку. Он погрузил свои вещи на сотню верблюдов, взял несколько слуг и отправился в путь с караваном паломников. Было видно, что он самый богатый в караване. Погонщики относились к нему с уважением. Он не скупился, угощал обедом всех паломников, шедших с караваном. А с караваном шли и те паломники, у которых денег было мало. Они по причине бедности шли пешком. А путь в Мекку в те времена занимал целый год. И когда они добирались до своей цели, у бедных паломников совсем не оставалось сил. В один из жарких дней измученный жаждой бедный дервиш разозлился на изнеженного богача, в то время как он сам страдал: ноги его не могли уже ходить, а губы растрескались от жажды. И дервиш сказал богачу:
- Я и ты вдвоём пришли в Мекку. Но ты пришел сюда в удобстве и комфорте, а я с трудностями и страданиями. Неужели ты думаешь, что наши пожертвования будут иметь одинаковую ценность?
......
Предложите ответ на вопрос дервиша. Правильный (в соответствии с оригиналом) ответ будет отмечен в теме центом. Интересные версии не останутся без внимания.
Раздел: Другое, последний комментарий: 09.03.2015 21:51 Тема закрыта автором по причине тема закрыта.
Иисус учил однажды в храме, говоря: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, — сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».
Потом Иисус сел напротив сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет деньги в нее. Многие богачи клали много. Среди них была одна бедная вдова, положившая в сокровищницу две лепты.
Подозвав к Себе Своих учеников, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».
ну моя версия: неужто ты думаешь что этим ты себе выпросишь благосклонность Аллаха? Алах любит всех,как бедных так и богатых. что-то в таком роде, ибо ничо в голову больше не лезет
Здесь в меньшей степени загадка. Скорее "рассуждалка". Ответ потрясающе логичен. Но логика не совсем привычная для нас.
Действительно, ответы христианина и мусульманина скорее будут отличаться...
Хадж, т.е. паломничество в Мекку, хоть раз в жизни, но должен сделать каждый мусульманин. Но! Только при определённых условиях.
В данном случае дервиш ведь мог и не дойти до Мекки(или не вернуться назад).
В Коране же сказано:"Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь". То есть как оплатить самому(обязательно), так и пройти весь путь самостоятельно. Поступок дервиша глуп и недальновиден. Это не ошибка, но непослушание.
Богач же был вынужден совершить паломничество, так как это его обязательство.
Не знаю, как правильно, но думаю, что пожертвования будут иметь, минимум, одинаковую ценность, при условии, что оба мусульманина искренне верят. А я бы даже сказал, что пожертвование богатого ценнее, поскольку он всю жизнь страдал и работал, что бы придти в Мекку, а второй, раз бедный, бездельник и страдал всего год(пока шёл).
- Я и ты вдвоём пришли в Мекку. Но ты пришел сюда в удобстве и комфорте, а я с трудностями и страданиями. Неужели ты думаешь, что наши пожертвования будут иметь одинаковую ценность?
Старец ответил приблизительно так: Я готовился к паломничеству всю жизнь и только, накопив определенную сумму, решил его исполнить, благодаря этому сохранил в себе силы и помогал в пути другим, вознося благодарность Аллаху и побуждая других это делать своей щедростью и вселял надежду в каждого в положительный исход. Ты, дервишь, не захотел и не сумел достойно подготовиться к серьезному обязательству каждого мусульманина перед Аллахом. К Дому(Каабе) твой хадж был исполнен стенаниями и заботой о своем бренном теле, но не молитвами к Аллаху в первую очередь и помощи другим. Поэтому наши пожертвования будут резко разница, так как изначально к одной цели - хадж к Дому Аллаха вела одна дорога, но вышли мы на нее разными тропинками и пришли с разными дарами: Я - с благодарностью и молитвою, ты - с прежними стенаниями и просьбами. Как то так...
Действительно, ответы христианина и мусульманина скорее будут отличаться...
Хадж, т.е. паломничество в Мекку, хоть раз в жизни, но должен сделать каждый мусульманин. Но! Только при определённых условиях.
В данном случае дервиш ведь мог и не дойти до Мекки(или не вернуться назад).
В Коране же сказано:"Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь". То есть как оплатить самому(обязательно), так и пройти весь путь самостоятельно. Поступок дервиша глуп и недальновиден. Это не ошибка, но непослушание.
Богач же был вынужден совершить паломничество, так как это его обязательство.
Старец ответил приблизительно так: Я готовился к паломничеству всю жизнь и только, накопив определенную сумму, решил его исполнить, благодаря этому сохранил в себе силы и помогал в пути другим, вознося благодарность Аллаху и побуждая других это делать своей щедростью и вселял надежду в каждого в положительный исход. Ты, дервишь, не захотел и не сумел достойно подготовиться к серьезному обязательству каждого мусульманина перед Аллахом. К Дому(Каабе) твой хадж был исполнен стенаниями и заботой о своем бренном теле, но не молитвами к Аллаху в первую очередь и помощи другим. Поэтому наши пожертвования будут резко разница, так как изначально к одной цели - хадж к Дому Аллаха вела одна дорога, но вышли мы на нее разными тропинками и пришли с разными дарами: Я - с благодарностью и молитвою, ты - с прежними стенаниями и просьбами. Как то так...
Спасибо за игру. Это практически правильные ответы.
Не знаю как в этой теме ответ, но если по Корану отвечать, то так:
...Он сотворил все сущее и придал ему меру.
Он один управляет вселенной, а все живые и неживые твари на небесах и на земле являются Его рабами...
Соответственно какой у кого из этих людей достаток решил сам Аллах и все из них будут перед ним равны.