Тема #315965

В иудаизме — Азазелл, демон пустыни; в постбиблейской иудейской традиции — один из злых духов, часто отождествляемый с Сатаной. Согласно представлениям иудаизма, Сатана не является силой, равной Богу, и является ангелом Творца, функция которого — быть обвинителем на Небесном Суде. Сатана — это ангел-обвинитель, который служит Всевышнему в этом качестве и, как все ангелы, не имеет свободы воли. Творец позволяет Сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом. Это следует из сказанного в книге Зехарья (3, 1).
Рав Реувен Куклин отвечая на вопрос: Как относится иудаизм к Сатане? сказал – "Из всего сказанного ясно, что Сатана выполняет важные функции в этом мире и проклятий, конечно же, не заслуживает".

В езидизме Малик Таус – сверхъестественное явление, верховный ангел, посланник Бога на земле, святой, покровитель езидского народа, добродетель и ни в коем случае не источник зла. Он творит добро и только по решению суда божьего может карать за проступки. Более того, езидизм не только отрицает существование сверхъестественных сил зла, в нем этот образ просто отсутствует. Согласно вероучению все беды и несчастья на земле исходят от самого человека, каждый человек, представляет собой, как и все в нашем мире две противоположные стороны – добро и зло, хорошее и плохое.

В оригинальном курдском языке вообще отсутствуют слова со смыслом "черт", "дьявол", "сатана", "иблис", "шайтан" и т.п., все эти слова являются заимствованными.